你内心是否曾怀疑，我们看重圣诞节，主要是源于传统的庆祝活动，而非来自两千年前天使对牧人宣告的信息？我们从马太福音和路加福音中读到圣诞的故事，然后人云亦云地复述一些陈词滥调：「耶稣是圣诞节的主角」，「我们在圣诞期间要思想基督」。但是，我们这样说过了，也照着这样做了，却仍然无法明白我们为何如此期待圣诞节。
随着年龄的增长，我们会经历人生的种种悲欢离合。西面和寡妇亚拿年事已高，更是尝尽了人生的甘苦。然而，在那个小婴孩被带到圣殿，要献给上帝时，他们亲眼看到了以色列期盼已久的弥赛亚，在那一刻，他们有了前所未有的体验。
唯有生活忙碌的女人才能了解马大，一位在新约圣 经中忙碌、操劳过度的女人。同样，只有那些喜爱坐在 主的脚前凝神倾听的女人，才能了解马大的妹妹──马 利亚。
养育孩子是一种既美妙又艰难的人生经历。所罗门王就深知箇中滋味，所以他感慨道：“智慧之子，使父亲欢乐，愚昧之子，叫母亲担忧。”（箴言10章1节）
有哪一件事值得所有报章天天把它当成头条新闻呢？是一桩众所周知的丑闻，是一场战事，或是一项和平倡议呢？都不是。唯有基督受难的事，才是值得成为所有报纸的头条新闻！纵观历史，没有任何人或事，能比耶稣受难、受死这件事，更能彰显出上帝的慈爱，以及人心的败坏。
有些人想要的是没有十字架的基督信仰，因为他们认为十字架不但血腥还让人感到恶心。有些人的基督信仰则不包括复活，因为复活太神秘、超自然，令人不可思议，更无法以科学观点来解释。复活可说是违反了理性主义者的认知和感受，当然没有任何知识分子会相信这样的事。
耶稣基督的复活是世上最大的神迹，也是基督徒信仰最重要的根基之一。在耶稣被钉十字架期间，各各他出现了六起超自然事件，有的发生在天上，有的发生在地上和地底下，但每一个神迹，都向我们阐明救主所受极大痛苦的意义和目的，也印证祂所传的真理。
某天下午，我正在购物中心，手机忽然响了，是哥哥史提夫的来电。他只说了一句：“妈妈走了！”听到他从千里之外传来的啜泣声，我心痛如绞，孤独无助的感觉随即袭上心头。这根本不像真的事！周围世界如常运作，但我的心却好像死了一般。如今，在我活着的这个世界里，再也看不到母亲了。
人类的性欲具极大的影响力。性成为促销商品的工具，公司企业或广告商利用性来吸引人购买各种商品，如服装、化妆品、汽车、度假旅游等等。我们生活的周遭，充斥着与性有关的图像，包括杂志、电影、电视、音乐、广告等，在网路上更是无孔不入。简单来说，我们生活在一个性泛滥、追求自我享受的社会。
这本探索丛书摘录自《复活之窗》（Windows on Easter），当我撰写《复活之窗》时，是希望从那些目击者的眼光，重新审视有关基督的受死和复活，这些我们耳熟能详的事情。因为这位永远配得尊荣的主，舍己牺牲，付上代价，才使所有不配的人得以开启永恒之门。故此，我们绝不能让救主受难的故事，变成老生常谈、索然无味。
忠贞不渝、白头偕老的婚姻生活，往往比订婚的男女们所相信的更好。婚姻揭开了恋爱的面纱，还我们本来的面目，这时，我们会感到幻灭和失落。然而，即便如此，那些相互关爱、令人心醉神迷的浪漫情怀，并非注定要随风飘逝。在当今这个号称两对夫妻就有一对离婚的世界里，婚姻仍然是一件值得冒险的事。当然，要能看见美好的婚姻关系的真面目，我们需要检视自己对婚姻的期待、踏入婚姻的动机，以及我们对上帝的信心。
有些人讽刺地开玩笑说，色情作品的最大危害也只不过像是被纸张割伤那样。他们真是大错特错了。色情可不是无关痛痒的罪恶，事实上，整个社会、妇女、婚姻关系，以及涉及色情作品的人，都深受其害。